وبما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من مس الفرج ) صححه ابن حزم في المحلي قالوا وهنا لم يخص رسول فرج من فرج ولاعورة من عورة سواء كانت عورته أو عورة غيره ولم يخص صغيرا من كبير 

قال ابن قدامة في المغني ( فعلي رواية النقض ( أي نقض الوضوء بمس الفرج ) لا فرق بين ذكره وذكر غيره ولا فرق بين ذكر الصغير أو الكبير ) انتهي بتصرف ) 

وذهب بعض اهل العلم أن الوضوء لاينتقض بمس عورة الصغير وممن قال بذلك الزهري والأوزاعي . 

والقول الثالث : أن الوضوء لا ينتقض بمس عورة الإنسان لنفسه أو عورة غيره صغيرا كان أو كبيرا بحائل أو دون حائل إلا إن كان المس لشهوة يؤيد ذلك القول حديث طلق بن علي رضي الله عنه أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر في الصلاة هل ينقض الوضوء قال ( هل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك) رواه أبو داود والنسائي وأحمد صححه ابن حزم في المحلي وقال ابن حجر في فتح الباري صحيح أو حسن وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي فإذا مس الإنسان عورته أو مست الأم عورة صغيرها لحاجة الإستنجاء ( التشطيف ) فالغالب أنها لا تمسها لشهوة بل مثل أن يمس الإنسان يده أو رجله فحينها نقول ( إن هو إلا بضعة ( قطعة ) منك ) 

لكن إن مس الإنسان فرج ( عورة ) نفسه أو فرج أ

امراته لشهوة ففيه حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من مس ذكره فليتوضأ ) ومن العلماء المعاصرين الذين ذهبوا إلى هذا الجمع الشيخ صالح بن عثيمين رحمه الله تعالي . وهذه الجمع بين الحديثين يعد من الجمع الحسن الذي يوافق النصوص كل في موضعه . وهذا هو الأرجح وعليه ليس عليك وضوء من مس عورة صغيرك حين تريدين ان تنظفيه .